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没有民主和科学，就没有社会主义，也就没有现代化。
现在世界上是两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路，一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。---陈独秀,1919
【评论与研究】胡德平：耀邦同志在“真理标准”大讨论的前前后后(上)---不但是针对“两个凡是”而发的,也是要对毛泽东晚年思想、“文革”理论、党的若干次“路线斗争”、历次政治运动遗留的众多案件提起社会实践检验。这种检验是无情的，也是公正的，是要还原历史真相的，是要把头足倒立的事物再颠倒过来...
网友建言 解放思想,也要解放“领导一切”陶世龙：解放思想请先给网络松绑
孙慕天：逢“五四”，谈科学，求真理 -- 一段时间里,“告别五四”之声不绝于耳。理由之一据说就是“五四”鼓吹“科学主义”,错误地批判了人文精神,是工业社会技治主义的滥觞。这些趋时者搬用西 方后现代主义的“解构论”,试图抛弃“五四”精神,在致力于“科教兴国”的今日中国,实在大悖于时,使人有不能已于言者。
我们决不能告别“五四”先贤倡导的科学精神。这是因为科学精神虽然有十分丰富的内涵，但其灵魂归根结底是求真，而这种精神是先进文化的精髓，是人类文 明永恒性的核心价值观念。“五四”先贤正是以求真为主要思想武器，向中国传统主流文化的核心发起了猛烈的冲击，为中华民族的新文化开辟了道路。
徐友渔谈家乐福事件与当代中国的民族主义--民族主义是西方随着民族国家出现而产生，在近代从西方传到中国的社会思潮。当代中国的民族主义有一个突出特点，就是一些知识分子、学者热衷于证明中国文化比西方文化优越。文化民族主义有一个孪生子，那就是文化保守主义，弄得不好就会滑向政治保守主义...
赵士林: “国学热”中迎“五四”--- 就 在以反传统著称的“五四”运动爆发将近九十周年之际，举国上下却正在回归传统。 “国学热”在从“五四”往后退。以所谓东方神秘主义贬科学甚至反科 学，将科技妖魔化成为时髦。而所谓 “政治化儒家”则不遗余力地攻击现代民主理念，他们不仅要重建儒家在意识形态的统治地位，还要将儒家的伦理政治主张直接确立为国家的政治制度，政教合一的 吁求，较之清末的顽固派犹有过之，... “气功大师”过时了，“易学大师”、“风水大师”、“鬼谷子大师”、“奇门遁甲大师”——“国学大师”又招摇过 市：不言而喻，我们必须警惕和抵制这样的“国学热”。
警惕“复兴”虎皮下的倒退 陈奉孝：宏扬中国文化的困惑
李慎之:中国文化传统与现代化 王学泰：文化传统与传统文化
杜光： 怀念李慎之，推进新启蒙 北大故事：蔡元培改革京师大学堂
钱理群：承担,独立,自由,创造----在北大《民国那些人》座谈会上的讲话
苗振亚:胡适是谁的"帮凶" 李微敖:寻墓傅斯年 陶世龙:今日之北大,能容傅斯年否?
余心：独立精神,自由思想--被腰斩的清华校训 陶世龙：老北大给我上的民主课
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