转自四川新闻网[麻辣博客] "5·4"放假半天 应讨论德先生和赛先生 作者：采菊东篱2008-5-4 21:02:00

“五.四”放假半天与民主科学

今天是“五.四”青年节，今天的青年节与往年不同，国家规定，青年可以休假半天——往年青年们无此殊荣。

回首89年前，起因于国家主权遭到外国列强蹂躏，以大学生为主体的民众就此掀起了一个反对出卖国家主权的抗议活动。当时的政府是北洋军阀政府，他们对学生运动进行了大规模的镇压，但是，由于日后社会各阶层的广泛跟进，最终使得强大一时的军阀政府做出让步，不但迫使曹汝霖等卖国贼辞职，而且也迫使军阀政府在巴黎和会上拒绝签约——民众与官府的较量，中国历史上堪称第一次，民众取得了最后胜利。当然，“五.四”的意义绝不仅仅限于上述胜利，“五.四”的伟大和深入人心，更在于高举民主与科学大旗，打到孔家店，将数千年来的精神偶像掀翻在地，使国人不仅从体制上走出了封建专制的恶性循环，更从思想观念上接受和沐浴了民主与科学两大甘霖。然而，中国历史太过吊诡，历经九十年的风风雨雨，无数仁人志士的抛头颅，洒热血，至今，我们依然步履蹒跚，远远没有走上民主与科学的金光大道。民主与科学，总是象远在天边的召唤，难以走近我们。从这个意义上讲，纪念“五.四”，始终对我们不轻松，始终让我们心情沉重。

将“五.四”定为青年节，非常不错。青年人应该有自己的节日，而将“五.四”定为青年节尤其恰如其分。青年，总是一腔热血、总是理想主义、总是以天下兴亡为己任。纵观近百年的历史，少有国难当头，不见青年身影之时候。正是由于青年的无所顾忌、由于青年的血气方刚、由于青年的无所畏惧，才使得历史在蠕动中缓缓前行。不能想象，一个现代社会，如果只有既得利益与思想僵化之老年，而没有无权无势之青年的敢想敢为会是什么样子。89年前的“五.四”，正是因了青年在前猛打猛冲，才使得社会各阶层被广泛发动起来，进而在中国现代历史上写下浓墨重彩的光辉一笔！

每年都有一个“五.四”.怎样来纪念这个既属于青年其实也属于全体国民的日子，无疑不会象一般意义的传统节日如春节、端午、清明那样简单。说白了，“五.四”，绝不是吃吃喝喝，玩玩乐乐的节日！绝不是放松休息的代名词！“五.四”于我们，至少目前还不轻松，还不娱乐，还不能放松。对于纪念“五.四”，我们应该多想想，为什么近90年光阴过去了，我们还依然停留在时光隧道里？为什么我们离当年的仁人志士大声疾呼的“德先生”和“赛先生”还存在如此漫长的距离？

“五.四”，是青年热血沸腾爱国的集中表现，但更是以此为导火索唤醒全体国民抛弃封建礼教，开门楫迎民主与科学的新时代之开端。“五.四”，对于一个欲洗刷百年屈辱却又磕磕绊绊的民族而言，其丰富的内涵实在是太多。如果仅仅限定在五月四日这一天来纪念，显然有些单薄。要知道，历史上的“五.四”一直延续到了六月中旬，整整一个多月时间呢。今年出台一个全新的政策，“五.四”之日，给青年们放假半天，是出于什么考虑？是人大代表提议、还是民意汹涌？我们不得而知，倒是网络上居然为这半天休息有了较大的分歧。其实放假也就半天时间，四个工作小时而已，也不影响什么正常的工作秩序。但是这半天意义何在呢？我想不出。是让青年们利用这半天做些纪念活动？还是让青年们暂且休息片刻？让他们体会先辈青年的不容易？抑或让他们此89年前的青年人身上的热血和奋斗惠及今日之繁忙工作之小憩？

我所知道的“五.四”，不是一个传统意义上的节日、不是放半天假就能够承载的历史之舟。我希望每年的“五.四”前后我们都可以来谈论民主与科学，当然，一年中的任何时候来谈论“五.四”都是有益的，只是，临近每年的“五.四”，我们来谈论关于民主与科学，来呼唤这两个熟悉而又陌生的先生早日生活在我们中间，会更有意义吧。